文章來(lái)源：蒲公英評(píng)論網(wǎng)     作者：闞兆成
習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中提出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，就要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，努力提高德育工作的針對(duì)性、科學(xué)性、操作性和實(shí)效性。
道德的“道”是指自然規(guī)律，“德”是按自然規(guī)律做事。不按自然規(guī)律做事的人遲早會(huì)遭到懲罰。德行比才學(xué)更重要，德行好的人必定胸襟寬闊、容納萬(wàn)物，做任何事情都不以自我為中心，考慮的是大家的利益、感受。司馬光曾對(duì)德與才的關(guān)系作過(guò)精辟的論述：“德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人。自古以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋??！?/span>
古語(yǔ)講：“德不配位，必有災(zāi)殃。”人的德行要同他所處的位置相匹配，否則就會(huì)招至災(zāi)禍。一個(gè)人敢于承認(rèn)自己的德行不夠，就要修德；當(dāng)?shù)滦刑嵘揭欢ǜ叨葧r(shí)，自然就配位了。隨著“位”的提升，德行一定要不斷提升。否則，就會(huì)出現(xiàn)“不配位”的情況。就中小學(xué)德育而言，中華民族幾千年傳承下來(lái)的“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇”并不遜色于任何一種信仰。這15個(gè)字做好了，排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈、亂穿馬路、亂丟垃圾、隨地吐痰等不文明現(xiàn)象就會(huì)大大減少。
德育的重要性不言自明，但在不少地方和學(xué)校德育工作仍處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬境地，軟而不硬、虛而不實(shí)的問(wèn)題一直存在，大家不是不想抓好德育，而是苦于找不到抓德育的有效方法和途徑。
德育不應(yīng)該只囿于德育本身，而是應(yīng)該成為智育的動(dòng)力之源，學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力之源。當(dāng)學(xué)生們從內(nèi)心感到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了分?jǐn)?shù)，而是與個(gè)人成才、家庭幸福、民族興衰、國(guó)家富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起時(shí)，就會(huì)迸發(fā)出不竭的動(dòng)力，就會(huì)變要我學(xué)為我要學(xué)，就能走上自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的健康軌道，這時(shí)，德育的真正意義才有可能實(shí)現(xiàn)。教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)、能力、興趣和習(xí)慣，那就是舍本逐末。
清華大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德載物”，其意思就是道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。家長(zhǎng)們一定要明白“欲讓孩子成大器，必讓孩子養(yǎng)大德”的道理?！安拧北仨氂小暗隆北ｑ{護(hù)航，即“厚德載物”。