關(guān)鍵詞：教育,孩子成長,人的價值,

來源：鎮(zhèn)西茶館

“人”的價值高于一切我演講的主題是：人是教育的最高價值。這是蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)。今年，是這位教育家的百年誕辰，我重讀他的書，讀到這句話：“人是最高價值?！边@里的“人”特指兒童，我們的工作對象是兒童。所以這句話可以表述成“兒童是教育的最高價值”。如果我們承認(rèn)“兒童是教育的最高價值”，那就意味著教育要尊重兒童的天性、尊嚴(yán)、個性、精神世界、發(fā)展?jié)摿?，尊重兒童未來的無限可能性……而這一切都指向兒童的幸福！

教育，說到底是要給人幸福。但我們很多教育者往往對學(xué)生說：“你們現(xiàn)在辛苦，是為了將來的幸福?！奔议L也愛這樣對孩子講。好像兒童這段經(jīng)歷是為未來做準(zhǔn)備的。可無論陶行知還是蘇霍姆林斯基都認(rèn)為，童年有著獨(dú)立價值，本身應(yīng)該是幸福的。

錢學(xué)森教授曾有一句著名的發(fā)問：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”注意，這里說的是“總是”，也就是說不是短時期內(nèi)，而是很長時間。在一次論壇上，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、清華大學(xué)教授錢穎一把這句話改成：“為什么我們的學(xué)?？偱囵B(yǎng)不出杰出的人？”對，這樣問才完整而準(zhǔn)確，因?yàn)槲覀兊慕逃紫仁桥囵B(yǎng)“人”，其次才是“人才”。什么叫人才？就是擁有專門知識和專業(yè)技能的人。人才是被人用的，具有工具屬性。如果我們只盯住培養(yǎng)“人才”，而忽略培養(yǎng)完整的人，那么“精致利己主義者”將源源不斷。

應(yīng)該是“人”的價值高于一切，而不是“才”的價值高于一切。而有了杰出的人，自然會有源源不斷的人才。另外，還要警惕互聯(lián)網(wǎng)時代“人”的失落。為什么？有人說，以后人將越來越被機(jī)器取代，尤其教育行業(yè)。因?yàn)橹灰蜷_互聯(lián)網(wǎng)，坐在家里就可以聽到世界上最好的課。不用到學(xué)校去，打開電腦便可以聽各名校教授、名師的課。這不是一樣的學(xué)習(xí)嗎？這樣理解對不對？似乎是對的。但是這個“對”的前提是，教育僅僅是傳授知識，培養(yǎng)能力的。但我們教育的功能真的只是傳授知識、培養(yǎng)能力嗎？大家看這三句話。陶行知說：“教育是心心相印的活動。”兩個心，一個教師的，一個學(xué)生的，二者相溝通。蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是人學(xué)。”雅思貝爾斯說：“教育是關(guān)于靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。”三位大師都把教育指向了人的精神。都認(rèn)為教育是關(guān)于靈魂的，而事關(guān)靈魂，豈能交給沒有靈魂的網(wǎng)絡(luò)與機(jī)器人？

教育更多關(guān)注的是價值、精神、人性

有資料顯示，在12個不容易被淘汰的職業(yè)中，教師被淘汰的可能性是最低的，只有0.4%。研究結(jié)果告訴我們，不被淘汰的職業(yè)有三個特點(diǎn)：第一，必須要有社交能力、協(xié)商能力，以及人情練達(dá)的藝術(shù)。因?yàn)槊總€人都是獨(dú)特的，而教師就是和不同個性的人打交道。因此，教師的工作必須是個性化的，不能一刀切；第二，愛心，以及對他人真心實(shí)意的扶助與關(guān)切。人文情懷是機(jī)器沒有的，而教師有；第三，創(chuàng)意和審美。這是很主觀的東西，機(jī)器不可能有。大家想一想，我們教師具不具備這三條？如果具備這些，那就永遠(yuǎn)不會被淘汰，因?yàn)槿说膬r值高于一切。就算是相對更客觀理性的數(shù)理化教學(xué)，也不可能是純粹的知識傳授。我們學(xué)數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理，絕不是培養(yǎng)專門的數(shù)學(xué)家、化學(xué)家、物理學(xué)家，當(dāng)然也可能個別學(xué)生走這條路，但對多數(shù)學(xué)生而言，更多的是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對科學(xué)的信念、對真理的追求、對知識的熱愛，還有堅(jiān)韌不拔的毅力、攻克難題的喜悅……這就是“人文”。盡管學(xué)科教學(xué)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識、技能，但這無法抹煞教學(xué)過程中應(yīng)有的人格引領(lǐng)、心靈感染、智慧啟迪等人文色彩。教育承載著“價值”，凝聚著“精神”，體現(xiàn)著“人性”……豈能只是冷冰冰的知識？離開了人與人的精神相遇和心靈擁抱，就沒有教育。來比較一下醫(yī)生和教師的工作。醫(yī)生面對病人，必須保持冷靜、保持理性，不能過于感情化，否則會影響他對病人病情的分析和判斷；但教師相反，面對學(xué)生他必須充滿感情，投入感情，在精神上融入學(xué)生之中，唯有這樣才會有真正的教育和教學(xué)。

因?yàn)榻逃嚓P(guān)注的是價值、是精神、是人性。真正的教育過程，從來就不是師生之間單向的“我講你聽”“我說你練”工程式的“機(jī)械操作”。無論教育者還是被教育者，都是有血有肉有思想有情感的人。只有當(dāng)師生彼此相融，彼此能夠聽到對方的心跳，能夠感受對方的脈搏的時候，教育才有可能發(fā)生。好的教育，應(yīng)該是既有意義又有意思的。尊重兒童，意味著教育過程要有兒童情趣。在讀蘇霍姆林斯基的書時，我讀到這樣一段話：“我希望盡可能充分地滿足孩子們多種多樣的興趣和企望。換句話說，我希望使孩子們生活和學(xué)習(xí)得有意思?！碑?dāng)時我讀到這里，眼睛停在“有意思”三個字上想了很久。“有意思”，是什么意思呢？后來我得出結(jié)論，他的“有意思”就是情趣、浪漫、好玩，如沐春風(fēng)，時間過得很快，在學(xué)校一晃就放學(xué)了……

所以我認(rèn)為，好的教育，應(yīng)該是既有意義又有意思。什么叫“有意義”？指站在成人的角度看教育，教書育人嘛，失去了意義就沒有教育。但還得有“有意思”，這是站在兒童的角度感受教育——有意思嗎？好不好玩？我們往往更多地重視教育要有意義，現(xiàn)在我們要強(qiáng)調(diào)教育還要有意思！有意思的教育，就是站在兒童的角度觀察、感受、領(lǐng)悟、實(shí)施的教育。

怎么才能讓教育有意思呢？每一位教育者都應(yīng)該有兒童視角。什么叫“兒童視角”？我的理解，就是從兒童的角度看待周圍世界的視角，包括校園的一切。比如，我們的校園文化建設(shè)很多時候就缺乏兒童視角。

我非常贊同校園化建設(shè)，但是想一想，現(xiàn)在一些校園化建設(shè)是不是離孩子越來越遠(yuǎn)了？我們現(xiàn)在的校園文化建設(shè)太干凈了，太精致了，太一塵不染了！孩子想打個滾兒，沒地方；想你蹭我一下我蹭你一下，也沒地方。蘇霍姆林斯基認(rèn)為一個學(xué)校要有泥土，要有大樹?？涩F(xiàn)在的學(xué)校有泥土嗎？到處瓷磚，到處水泥地面。孩子們走進(jìn)校園就情不自禁就要收斂，小心翼翼。十二三歲、十四五歲的青春激情無法釋放。我所任教的武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園，后邊有一個空地。一到春天，雜草瘋長，不需要去修剪的，各種灌木、小樹也是枝葉繁茂，多好！當(dāng)我得知這塊土地是預(yù)留做體育館的，我就著急了。我去找局長商量，能不能給我們學(xué)校留一片空地，孩子們需要撒野的地方，這是學(xué)校呀！后來教育局局長接受我的建議，另外改了圖紙，體育館建好了，也給我們學(xué)校留下一片空地。雖然現(xiàn)在它比過去要規(guī)范一些，不會讓雜草瘋長，但畢竟留了一塊給孩子撒野的地方。

課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)

大概30年前左右，我收到一位高二女學(xué)生的來信說，李老師，現(xiàn)在我們教育的問題是，“老師講的不是我們想的，而我們想的恰恰沒人回答?！边@句話當(dāng)時就擊中了我。我就問自己，喋喋不休、滔滔不絕講那么多，是學(xué)生想聽的嗎？而他們哪些需要我解答，我卻渾然不覺。說自己“教書育人”，其實(shí)，我離他們的心里很遠(yuǎn)。人的價值高于一切，主要是指兒童的精神世界。30年來我經(jīng)常想這句話，反思我的教育。后來我當(dāng)校長，不僅一次給老師講這句話。我對老師們說，一個優(yōu)秀的教育者平時最該想的是什么？應(yīng)該是——此刻，我的學(xué)生在想什么？這才是教育。既然“兒童是教育的最高價值”，那我們的課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)。我們應(yīng)該讓學(xué)校的教室成為孩子迷戀的地方。我曾在一篇文章中這樣寫道：“我每個星期天、每個寒暑假都和孩子們泡在一起，在小溪里捉魚，在岷江邊戲水，讓風(fēng)箏在海洋般的藍(lán)天上優(yōu)雅而自信地寫詩，讓歌聲在似乎走不到盡頭的原始森林中激蕩我們肆無忌憚的青春……”注意，這不是文學(xué)描繪，而是我的真實(shí)經(jīng)歷。教育應(yīng)該是具有浪漫氣息的，前提是教育者本人要有浪漫的情懷。而這一切都是為了學(xué)生和我的幸福。我比較反對“堅(jiān)守”這個詞。為什么用“堅(jiān)守”進(jìn)行教育呢？什么叫“堅(jiān)守”？就是咬著牙，鼓著腮幫子告訴自己挺住、挺住，再堅(jiān)持一會兒……我用什么詞來說我和教育的關(guān)系呢？享受，“享受教育”。去年春節(jié)前，我和我第一個班的學(xué)生相聚，他們給我建議：“李老師你退休前再給我們上最后一節(jié)課吧！”今年七月，我果真給學(xué)生們上了退休前的最后一節(jié)課。歷屆學(xué)生從各地趕回來，還有從德國趕回來的。不少學(xué)生還帶著他們的孩子，還有他們白發(fā)蒼蒼的父母。這不是上最后一節(jié)課，是重溫我們走過的青春，重溫我們曾經(jīng)有過的溫馨時光。

要幫助每個孩子成為最幸福的自己

兒童是最高價值，包括他們的尊嚴(yán)。

我想到了蘇霍姆林斯基的這句話： “請記住，遠(yuǎn)不是你所有的學(xué)生都會成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。假如學(xué)校按照重要程度提出一項(xiàng)教育任務(wù)的話，那么放在首位的是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來的工程師或醫(yī)生?！闭f得多好，因?yàn)椤叭耸亲罡邇r值”。這里的“人”指的不只是“天才兒童”，或“優(yōu)生”，而是每一個兒童。兒童是教育的最高價值，意味著什么？意味著要幫助每個孩子成為最幸福的自己——不一定“卓越”，卓越只是一部分人的事，多數(shù)人就是平平淡淡，但是他的幸福是至關(guān)重要的。半個多世紀(jì)前，有人說人類已進(jìn)入“科技時代”了，進(jìn)入“數(shù)學(xué)時代”了，是“電子世紀(jì)”，是“核子世紀(jì)”……蘇霍姆林斯基說，不對，當(dāng)今是“人的時代”，“人的世紀(jì)”！他預(yù)言，再過50年也是人的世紀(jì)，而且是人的個性全面和諧發(fā)展的世紀(jì)，那時候，人的全面發(fā)展將更為充分。應(yīng)該說人類越發(fā)展，教育就越接近人的心靈。

只要把教育的目光永遠(yuǎn)對準(zhǔn)人的心靈，我們的教育就永遠(yuǎn)不會過時，而且不管外邊的“新提法”如何日新月異，“新理論”如何花樣翻新，我們的教育永遠(yuǎn)處于時代的最前列。因?yàn)槿耸墙逃淖罡邇r值。

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